Dezi pou lom lan tonbe nan peche, fe tenten, livre tet li nan salte souvan defye bon sans, entelijans, moral, menm konesans spirityel lom lan.
Li defye rezon ki se kapasite lom lan gen nan pou-l’ panse byen avan-l’ aji.
Le yon moun ap fe yon tenten konsa, bon sans ak entelijans moun sa sanse manipile. Moun sa pa-t’ nan bon sans li menm nan moman.
Li pa we oubyen konprann enplikasyon desizyon sa menm jan ak lot moun k’ap itilize bon sans yo pou yo analize sitiyasyon-an we-l’.
Se lot moun ki pa deyo atmosfe oubyen reyalite desepsyon ke moun sa kite pote-l’ ale-a k’ap analize sitiyasyon-an ki we koman moun sa aji tankou yon moun fou.
Daye, moun sa pa fe desizyon sa selon pespektif bon sans. Se yon desizyon ki fet selon foli. Moun lan jis santi-l’ yon fason anve yon bagay, epi li aji sou jan-l’ santi-l’ la.
Pi gwo pwoblem lan pandan ke lot moun ap souke tet yo pou yo mande si entel pa-t’ byen nan tet li, pou moun sa se te pi bon desizyon ke-l’ te ka fe. Se te desizyon ki te fe sans nan moman.
Anpil fwa, se le moun sa tonbe nan yon tet chaje, l’ap reyalize ke-l’ te nan ere. Se le sa-l’ pral rantre nan bon sans li.
Se menm bagay sa ki te rive “l’enfant prodigue la”.
Yo fe-l’ paske yo vle fe-l’. Yo fe-l’ jis pou bon plezi. Yo fe-l’ pou yo fe tet yo plezi. Yo fe-l’ jis pou yo ka satisfe dezi yo. Yo fe-l’ malgre yo jwenn satisfaksyon nan relasyon yo ye-a.
Vin gen yon tandans anve yon bagay, eksperyans, oubyen yon moun nouvo.
Atrave egoyis, yo mete pwop santiman yo devan oubyen pi wo ke moun yo marye-a.
Often, they loved their husbands, but felt in some fundamental way that their needs (sexual, emotional, psychological) were not being met inside the marriage.
But at the same time, they found married life incredibly dull and constraining and resented the fact that as women, they felt they consistently did a disproportionate amount of the invisible labor that went into maintaining their lifestyle.